《忘言之境 (一)》第三章：无界之辩(1/2)
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无声，是唇不动；
不辩，是心不争。
真辩之道，不在说服，而在不争而自立。
---
殿外并无阶，却有道，无路而成径。
玉天玑踏出「记寂殿」，足下青石成桥，桥不过三丈，却似延引至无尽彼岸。彼端，雾sE如织，一方棋局似有若无，悬於空中，无子、无盘、无对手。
但玉天玑知，那便是下一局所设。
无声之中，雾气忽退，一道身影自中现形，披长衣，面覆帷布，只露一眼，步履极慢，却未触地，影如水波。
此人，名为「不辩者」——不是不善辩，而是不需辩，因他所言所行，已被世人视作理。不辩者现身之时，玉天玑周围的空气彷佛凝固，连微风都止於无形。
他的呼x1变得沉重，x口似被无形巨石压住，甚至连心底最细微的念头，都感觉被一GU无形的力量束缚，无法自由流转。
这并非恶意，而是一种「不容置疑」的无形之势，压迫着一切言辞的涌动。
玉天玑停步，不说、不动、不拜。
对坐已成。此局无问、无答、无胜负。规则仅一：
你若开口，便败。你若心起语，则执。
对坐之时，玉天天玑心识自成观想，一道「无界词墙」於无形中立起，似壁非壁，似界非界，分他我之间。
不辩者未动唇，却有言响彻心魂：
「你无语，众人如何得道？」
「你不说，那谁能获解脱？」
「世人须指路，你却止语，岂非舍人於迷途？」
声声如水滴，滴於玉天玑心湖，似平静之上泛起涟漪，却未崩流。
玉天玑仍无言，却抬指一揖，手不书诀，却於空中刻下一笔。
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不辩，是心不争。
真辩之道，不在说服，而在不争而自立。
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殿外并无阶，却有道，无路而成径。
玉天玑踏出「记寂殿」，足下青石成桥，桥不过三丈，却似延引至无尽彼岸。彼端，雾sE如织，一方棋局似有若无，悬於空中，无子、无盘、无对手。
但玉天玑知，那便是下一局所设。
无声之中，雾气忽退，一道身影自中现形，披长衣，面覆帷布，只露一眼，步履极慢，却未触地，影如水波。
此人，名为「不辩者」——不是不善辩，而是不需辩，因他所言所行，已被世人视作理。不辩者现身之时，玉天玑周围的空气彷佛凝固，连微风都止於无形。
他的呼x1变得沉重，x口似被无形巨石压住，甚至连心底最细微的念头，都感觉被一GU无形的力量束缚，无法自由流转。
这并非恶意，而是一种「不容置疑」的无形之势，压迫着一切言辞的涌动。
玉天玑停步，不说、不动、不拜。
对坐已成。此局无问、无答、无胜负。规则仅一：
你若开口，便败。你若心起语，则执。
对坐之时，玉天天玑心识自成观想，一道「无界词墙」於无形中立起，似壁非壁，似界非界，分他我之间。
不辩者未动唇，却有言响彻心魂：
「你无语，众人如何得道？」
「你不说，那谁能获解脱？」
「世人须指路，你却止语，岂非舍人於迷途？」
声声如水滴，滴於玉天玑心湖，似平静之上泛起涟漪，却未崩流。
玉天玑仍无言，却抬指一揖，手不书诀，却於空中刻下一笔。
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